برتری زیارت امام رضا علیه السلام بر زیارت امام حسین علیه السلام
اين برترى، ريشه در روايات معتبرى است كه از امام محمد تقى (عليه‏السلام) نقل شده است.
عبدالعظيم مى‏گويد: روزى به امام جواد (عليه‏السلام) عرض كردم: آقا بين زيارت مرقد امام حسين و كربلا و زيارت بارگاه پدرتان در طوس حيران شده‏ام، در اين‏باره چه مى‏فرماييد؟
امام فرمود: در اينجا درنگ نما. سپس آن‏حضرت به درون اتاق رفت و در حالى‏كه اشك بر گونه‏اش جارى بود بازگشت و فرمود:
زائران قبر امام حسين (عليه‏السلام) بسيارند، ليكن قبر پدرم زائران كمى دارد. (1)
همچنين از حضرت امام جواد عليه السّلام پرسيدند كه زيارت پدر شما افضل است يا زيارت امام حسين عليه السّلام؟
فرمود: زياره أبى أفضل، و ذلك أن أبا عبد الله ع يزوره كل الناس و أبى لا يزوره إلا الخواص من الشيعه (2) زيارت پدرم برتر است، چون به زيارت حضرت اباعبدالله (عليه‏السلام) همگان مى‏روند وليكن پدرم را زيارت نمى‏كنند مگر خاصّان شيعه.»
مراد امام از خاصّان شيعه كيست؟ در اين باره چند پاسخ همخوان مطرح است
1 شيعيان دوازده امامى زيرا هر كه حضرت امام رضا را امام مى‏داند بقيه ائمه را نيز امام مى‏دانند، چون تنها شيعه اثنا عشرى زيارت آن حضرت مى‏كنند و زيارت آن امام دليل تشيع است و فرق ديگر شيعه چون واقفيه (هفت امامى) و كيسانيه (سه امامى و پيروان محمد حنفيه)، فقط به زيارت حضرت امام حسين عليه السّلام مى‏روند.
2 آنان مؤمن و مسلمند هر جا كه ايشان باشند و از فرق باطله نباشند اميد نزول رحمت الهى بيشتر است.
3 چون شيعه و سنّى به زيارت حضرت امام حسين صلوات اللَّه عليه مى‏روند مهجور نيستند به خلاف حرم و روضه امام رضا (عليه‏السلام) كه خواص مى‏روند و خواص كم مى‏باشند، روضه آن حضرت مهجور است در آنجا بيشتر مى‏بايد رفت و اين رفتن از جهه تقويت اعتقادات ايشان مطلوبست. (3)
البته علامه مجلسى، روايت را به گونه‏اى ديگر تبيين مى‏كند و آن را ناظر به زمان امام جواد (عليه‏السلام) مى‏داند، زيرا در آن وقت، تنها خواص شيعه به اين زيارت رغبت نشان مى‏دادند. از اين رو هر زمانى كه حرم هر امام، زائرى كمترى داشته باشد، ثواب زيارت او بيشتر خواهد بود. (4)
پى نوشت:
1) كافى، ج 4، ص 584 عيون اخبارالرضا (عليه‏السلام)، ج 2، ص 261 بحارالانوار، 99، ص 2
38) كامل الزيارات، ص 3
306) لوامع صاحبقرانى، ج 8، ص 549 بحارالأنوار، ج 99، ص 4
39) مجلسى، ملاذ الأخيار، ج 9، ص 217