این رنجهای اختیاری مثل جت شمارو جلو میبره.

چون ترک گناهان کبیره است.

پس از این نوع رنجها استفاده کنید برای رشد موشکی. اونوقت میشید آهنربای جذب.

دوستان دوره خصوصی اینو تجربه کردند.

این نوع صفات رو در خود ایجاد کنید.

#گناهان_کبیره?? ناامیدی از خدا

شرک به خدا.

غیبت

دروغ

ربا

دزدی

احتکار

قطع صله رحم

اسراف

عاق والدین

ترک واجبات. مثل نماز

حسادت

پیمان شکنی

قضاوت بد کردن

ربا

سحر و جادو

سوگند دروغ

شراب خواری

خوردن مال یتیم و غیره.

حالا ببین کدوم صفت رو داری. اگر چندتاش رو داری سخت ترینش رو انتخاب کن. اول انجام بده.

چرا سخت ترین؟

چون گناه کبیره مانع رشد فردیست. بخاطر همین بزرگترین که رفع بشه گره ها باز میشه. بازتاب ها کم میشه.

پس یک یا علی بگو. و با خود واقعیت روبرو شو. ?

بخشش آدمهایی که بهت آسیب زدن. به تنها کسی که کمک میکنه خودتی.

شاید ظلم اون شخص تاثیر زیادی تو آینده تو داشته باشه. اما تاثیر حال بدت بخاطر اون ظلم خیلی بیشتر و قوی تر عمل خواهد کرد.

کسی که زباله ای را به خانه ای زندگیت پرت کرد. خم شو و اون زباله رو به زباله دان بنداز این بزرگترین کاری که درحق خودت خواهی کرد. چون تصویر زشت اون زباله و بوی تعفن اون زباله تنها کسی رو که اذیت میکنه خود تو هستی.

او زباله انداخت و رفت.

تو با هرروز دیدن و بوییدن اون زباله خودت رو اذیت نکن.

واقعا در این عالم چه کسی اینقدر ارزشمند است که هرروز با خودم زباله رفتاریش رو حمل کنم؟

ما ادمها سالهای زیادی از زندگیمون رو نقش ماشین حمل زباله رو ایفا میکنیم.

ومدام از بوی بد و منظره زشت زندگیمون شکایت میکنیم.

کافیه از این ماشین پیاده بشی. همین.

زباله های رفتاری زیادی وجود داره.

تو مسئول حمل آنها نیستی.

خیانت. غیبت. حسادت. تهمت. توهین. بی احترامی. ضرب و شتم و غیره. اینها همه زباله هایی هستند که انسان‌ها از خودبروز میدهند.

این زباله ها جاشون تو قلب ما نیست.

چند سال میخوای توهین شخصی رو با خودت مرور کنی؟ ببخششون و روحت رو رها و آزاد کن از ادمهای سطح پایین.

فرار کردن و تنهایی شاید یک راه حل باشه اما فقط در حد یک مسکن هست.

گاهی باید دست به جراحی زد.

جراحی تمام خاطرات تلخ گذشته.

تا به امروز که زنده ام هنوز فردی که زباله هاش  لایق قلب من باشه پیدا نکردم.

ببخشید تا آرامش سراغتون بیاد.

کینه ورزی رنج داره.

بخشش هم رنج داره.

اما نتیجه دومی بینظیر ترین شرایط روحی و روانی و جسمی رو برای شما ایجاد خواهد کرد.

​سلام. عزادارای هاتون مقبول درگاه حق.

در ده محرم با جمعی از دوستان. تمام ماه محرم را نذری دادیم. هرکسی به توان خودش کمک کرد. به پهن شدن سفره اباعبدالله ع. امسال سال دومی هست که کانال  @ati_ara_97

(مارا در ایتا هم میتوانید دنبال کنید    @atiaraa) 

این کار رو انجام میده.دوستانی هم که توانایی مالی یا زمانی یا جسمی  نداشتن با نیت غذای خانواده اشون رو پختن. و اعضای خانواده خودشون رو نذری دادند. 

 الحمدلله امسال پرشور تر برگزار شد. عکسهای ارسالی از دوستان. البته تعداد عکسها بیشتر اما نشد بارگذاری کنم. ?

​سلام.

امروز پدر و مادر و پدر بزرگ و مادر بزرگ خودتون رو بیاد بیارید.

قانون اولویت برای خیلی از قدیمی ترها جایگاه داشت. اما کم کم حذف شد و با حذف شدنش احترام ها کم شد.

مادربزرگم فرد اول زندگیش همسرش بود. اما بعد از اون دیگه ندیدم کسی بخاطر رعایت قانون احترام بذاره به همسرش.

تمام احترام ها با پایه ترس بود از ترس اینکه همسر داد و بیداد نکنه چشمی گفته میشد اما هرگز عشقی در کار نبود.

وقتی شروع کردم به انجام قانون، خیلی برام سخت بود که بپذیرم و برای انجامش جان به جان آفرین تسلیم میکردم.

اولین بار که چشم میخواستم بگم. که انهوو  در حال قبض روح بودم.?

خلاصه با کلی غرور بلاخره گفتم :هرچی آقامون بگه. ?

دفعه بعد چشم هم گفتم.

و الان چند سالی هست که با افتخار همراهی میکنم.

اسب سرکش روانم باید رام میشد. به قول استادم استاد  شجاعی باید اون وحشی درون رو کنترل میکردم.

نتیجه ای دیدن همسر تو زندگیم فوق العاده بود. آرامش و آسایش مثل سیل وارد زندگیم شد.

و یک شعار برای خودم قرار دادم. گفتم نگاه کن ببین خانمهای اطراف چکارهای میکنند تو اون کارها رو نکن.

مثلا ?

هدیه میبرن بدون هماهنگی با همسر?هرچی همسرم میگفت قبول کردم.

خورد کردن همسر جلوی بچه ها ?هرگز جلوی بچه هام دعوا نکردم.

تشکر نکردن از همسر ?تشکر کردن اومد تو برنامه ام.

غرزدن بابت وسایل خونه?سکوت و لذت از داشته ها.

آدم داغون با روحیه داغون تبدیل شد به یک فرد شادتر و آرامتر ?

#همسرانه

#اولویت

​وقتی اولویت رعایت نمیشه. چون برای روزت زمانی برای خودت صرف نکردی دچار 4 بلای ذکر شده میشیم.

8ساعت در روز برای روحت باید وقت بذاری.

رسیدگی به روح در دین اسلام بشدت مورد اهمیت قرارگرفته.

درروز با تمرین قدرتمند نماز انسانها را سرساعتی معین وبا اذکاری بسیار دقیق، انسانها را به حضور قدرتی بالاتر از تمام قدرتها آگاه میکند (و از راه تلقین به نفس انسان که مدام درگیر قدرت دیگر انسانها میشه. حصور قادری مطلق را يادآوری میکند.)

تمام انسانها نیازمند وجود قدرتی هستند که به او تکیه کنند ووقتی این قدرت را در آدمهای ضعیف جستجو کنی دچار 4 بلای ذکر شده میشی.

.فقر.خسارتهای مالی ?دزدی. حقت رو نمیدن. پولت رو میگرند پس نمیدن و غیره 

2.بیماری

3.صفات بد دیگران ?بددهنی. بی احترامی. بی ادبی. توهین. وغیره

4.از دست دادن عزیز

اهمیت به خود ??مطالعه کردن. در زمینه رشد شخصی. مثل کتابهای اخلاقی و روانشناسی

اهمیت به خود ??ذکر گفتن. جملات تاکیذی گفتن.

اهمیت به خود ??محاسبه نفس خود.

به این شکل که. فلان کاری که انجام دادی نیتت چی بود؟ چرا اینکار رو کردی؟

مثلا به برادرم  کمک کردم. چرا؟ چون ترسیدم اگر کمکش نکنم بی راهه بره ??از روی ترس هیچ کاری نکنید. نتیجه عکس میگیرید ☠️

اهمیت به خود ??توجه به نعمتهات. چی داری که بقیه حسرتش رو میخورند؟

هم مالی و هم جسمی.

چندنفر تو دنیا آرزوی داشتن چشمهای تو رو دارند????

اهمیت به خود ??فکر کردن به مرگ اگر امروز اخرین روز عمرت باشه؟ وصیت داری؟ کار عقب افتاده داری؟ با کی حرف میزنی؟

اهمیت به خود ??تجسم بهشت و نعمتها و تجسم آینده ای خوب.

#اهمیت_به _خود

تا تو تغییر نکنی دنیا به همین شکل میگذرد.

تا مشکل درونت رو حل نکنی. اتفاقی در بیرون نخواهد افتاد.
یک سوال ???دنیای واقعی کجاست؟

همین کره ای خاکی یا تخیل آدمها؟

اگر دنیای واقعیت زمین و عوامل بیرونیست. مطمئن باش به جایی نخواهی رسید.
دنیای واقعی ما ?دنیای تخیل و ذهنی ماست.

هرآنچه را بخواهی بدست آوری اول باید ذهنت رو آماده کنی.

ذهن آمادگی خلق هرچیزی را دارد.

سری به تاریخ بزنید.

تمام اختراعات و مقامهای مهم دنیا توسط تخیل افراد بدست آمده است.

ذهن قانون مند توانایی خلق دارد.

در زندگی چه قوانینی را رعایت میکنی؟

دنیای متمدن برای پیشرفت راه قانون را در پیش گرفته است.

قوانین سخت و تنبیه بزرگ.

?در ایتالیا از خوردن و نوشیدن روی پله های کلیسا خودداری کنید. ?

?غذا دادن به کبوترها در خیابان های شهر سانفرانسیکو ممنوع است. ?

در کشور سنگاپور قوانین سفت و سختی در مورد مصرف سیگار وجود دارد. کشیدن سیگار در مکان های عمومی مثل رستوران، خیابان و پارک، جریمه ی سنگینی دارد. ?

?طبق قوانین نامگذاری در دانمارک، والدین باید اسم فرزند خود را از میان ۷۰۰۰ نام تعیین شده انتخاب کنند. ?

?پوشیدن کفش پاشنه بلند در بعضی مکان های تاریخی کشور یونان ممنوع است چون این کفش ها آسیبی جدی به بناها وارد می کنند. ??

وغیره….

قانون تنها راه پیشرفت است.

ایران مهد تمدن است. به نظر میرسه وقتشه هممون کشوری قانونمند داشته باشیم.

?اولین قانون انسانی ??

قانون رعایت اولویت :

اولویت بین برنامه شخصی خودمون و دیگران ???

برنامه شخصی خودمون

?برنامه شخصی باید دو دسته باشد.

1_برنامه روحی(مطالعه. ذکر. عبادت. تحصیل علوم روحی و روانی) 

2_برنامه جسمی (رعایت تغذیه. ورزش)

اگر کسی برای خودش برنامه نداره. درحال بی قانونی بسیار زیادی هست. 

این بی قانونی بازتاب خواهد داشت:? 

?بی احترامی دیگران

?خسارت مالی 

?⛓وابستگی ها. (اویزون همسر.) 

?از دست دادن عزیز 

?بیماری 

?دیده نشدن توسط اطرافیان

پس تمرین ??

زمان روزتون رو سه قسمت کنید.

8ساعت خواب و تلویزیون و تفریح

8ساعت کار. ?کارخونه. کار بیرون.

8ساعت روح ?مطالعه. محاسبه اعمال روزتون. یعنی بررسی کنید خودتون رو کخ چقدر بهتر بودید از دیروز. برنامه ریزی. ذکر. عبادت. تفریح آگاهانه یعنی #آلفا بودن در طبیعت. تفکر به نعمتها.

یاحق

سلام. 

نکات مهم عکس نوشته ها :

1_سختیها در حد توان ماست. صبرجمیل در سختی‌ها داشته باشیم.

2_ تمرکز و توجه به سختی‌ها مسائل و مشکلات را برای ما بزرگتر جلوه می‌دهد. تمرکز کنیم روی نعمت‌ها و خوبیها.

3_ هراتفاقی در زندگی ما افتاده خیر مطلق است. وخداوند حکمت آن اتفاق را می‌داند و لاغیر. 

ادامه »

دانلود کتاب هرمتیک

بررسی قانون ارتعاش

قوانین طبیعت 

قانون کارما

قانون دارما

قانون خلا

قانون خلاقیت

قانون نظم

این کتاب برای کسب موفقیت های زندگی کاربرد دارد. 

دانلود کتاب صوتی قدرت. راندابرن  در پیوست

دانلود کتاب هنر رضایت از زندگی

نویسنده:علیرضا پسندیده

سلام.یاران 

برای ایجاد حس خوب در طول روز پیشنهاد میدهم  از یک لیست استفاده کنید که در آن ساعت به ساعت خود را زیر نظر داشته باشید .و هرگاه خشم و ناراحتی و حس بد سراغتان آمد در آن مشخص کنید . 

حالا با این زیر نظر گرفتن . تقریبا متوجه شدید که در چه ساعتهایی شما بیشتر از حس خوب خارج میشوید . حالا کافیست تمرین را شروع کنید . تصمیم بگیرید در 10 روز آینده  فقط یکبار کمتر از عددهایی که نوشتید عصبی بشید.همین 

فقط یکبار کمتر . 

ده روز دوم باز یکی کم کنید . 

با اینکار شما کم کم در طول روز تعداد ساعت بیشتری حس آرامش خواهید داشت . 

ادامه »

سلام عزیزان 

بزرگ ترین ضربه ای که میتونید به خودتون بزنید . این هست که مدام از زندگی شکایت کنید . 

انسانهایی که همیشه ناراضی اند روی آرامش را نخواهند دید و مدام در ناراحتی و غم به سر خواهند برد . 

قرار نیست همه چیز عالی و ناب بشه تا ما به آرامش برسیم . قرار نیست همه چیز بر وفق مرادمون بشه . 

تمام زندگی همین که ما مدام در حال دست و پنجه نرم کردن با انواع سختیها باشیم . 

همون سختیهایی که ما اسمش رو گذاشتیم سختی . 

همون سختیهایی که خداوند میفرماید : فانا مع العسر یسرا .انا مع العسر یسرا 

زندگی با سختیها ممزوج شده و  قابلیت جداسازی ندارد . 

رنج ها و دردهایی که دارید خیلی هاش لباس مبدل بر تن دارند و اصولا سختی نیستند . خط کشی های ذهن ما باعث درد ماست. 

خود را در زندگی رها کنید . هرچه بیشتر سخت بگیرید زندگی بیشتر برشما سخت میگیرد. این یک قانون است . 

مدام در مقابل طوفانها و بادهای تند زندگی انعطاف نشان بدید .دوربین عالم درحال فیلم برداری از لبخند شماست .نه فقط در شادی ها . بلکه تمام زندگی تان .

ادامه »

مجموعه ‏آثاراستادشهيدمطهرى ج‏16 77 آيا اخلاق، نسبى است؟ ….. ص : 77
آيا اخلاق، نسبى است؟
عده‏اى معتقدند كه به‏طور كلى اخلاق نسبى است؛ يعنى معيارهاى خوب و بد اخلاقى نسبى است و به عبارت ديگر انسان بودن امرى است نسبى. معناى نسبيت يك چيز اين است كه آن چيز در زمانها و مكانهاى مختلف تغيير مى‏كند: يك چيز در يك زمان، در يك شرايط، از نظر اخلاقى خوب است، همان چيز در زمان و شرايط ديگر ضد اخلاق است؛ يك چيز در يك اوضاع و احوال انسانى است، همان چيز در اوضاع و احوال ديگر ضد انسانى است. اين، معنى نسبيت اخلاق است كه بسيار به سر زبانها افتاده است.

صفحات: 1· 2

امام کاظم (علیه السلام) : از ما نیست کسی که هر روز به حساب خویش نرسد، پس اگر کار نیکی انجام داده از خدا بیش از آن را بخواهد و خدا را بر آن سپاس گوید.و اگر کار زشتی مرتکب شده از خدا طلب آمرزش کند وبه درگاه او توبه نماید. الاختصاص ص 21

به بهلول گفتند می خواهی قاضی شوی?
گفت :خیر

گفتند :چرا?

گفت: نمی خواهم نادانی بین دو دانا باشم
شکایت کننده و شکایت شونده
هر دو اصل ماجرا را می دانند
و من ساده باید حقیقت را حدس بزنم.

منبع : تفسیر نمونه . سوره فرقان
صفات ويژه بندگان خاص پروردگار كه تحت عنوان ((عـبـاد الـرحمن)) آمده ، مطرح مى شود، و دوازده صفت ازصفات ويژه آنان را بيان مى كند :

1- ((و بندگان خاص خداوند رحمان كسانى هستند كه باآرامش و بى تكبر بر روى زمين راه مى روند)) (وعباد الرحمن الذين يمشون على الا رض هونا).
آرى ! آنها متواضعند، و تواضع كليد ايمان است.

2- صفت حلم و بردبارى است چنانكه قرآن در ادامه همين آيه مى گويد: ((و هنگامى كه جاهلان آنها را مورد خطاب قرار مى دهند (و به جهل وجدال و سخنان زشت مى پردازند) در پاسخ آنـهـا سـلام مى گويند)) (واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلا ما) سلامى كه نشانه بى اعتنايى توام با بزرگوارى است ، نه ناشى از ضعف ، نه سلام تحيت كه نشانه محبت و پيوند دوستى است.

3- عبادت خالصانه پروردگاراست پرداخته ، مى گويد: ((و آنـهـا كسانى هستند كه شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قيام مى كنند)) (والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما).
در ظلمت شب كه چشم غافلان در خواب است و جايى براى تظاهر و رياوجود ندارد خواب خوش را بـر خـود حـرام كـرده و بـه خـوشـتر از آن ذكر خدا و قيام وسجود در پيشگاه با عظمت اوست مـى پـردازد، پاسى از شب را به مناجات بامحبوب مى گذرانند، و قلب و جان خود را با ياد و نام او روشن مى كنند.

4- خوف و ترس از مجازات و كيفرالهى است ((و آنها كسانى هستند كه پيوسته مى گويند: پروردگارا! عذاب جهنم را از مابرطرف گردان كه عذابش سخت و شديد و پردوام است)) (والذين يقولون ربنااصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما).

(آيه)ـ((چرا كه جهنم بد جايگاه و بد محل اقامتى است)) (انها سات مستقرا ومقاما).

5- ـسـپـس بـه پنچمين صفت ممتاز ((عبادالرحمن)) كه اعتدال و دورى ازهرگونه افراط و تـفريط در كارها مخصوصا در مساله انفاق است اشاره كرده ،مى فرمايد: ((و آنها كسانى هستند كه بـه هـنـگام انفاق ، نه اسراف مى كنند و نه سخت گيرى ، بلكه در ميان اين دو حد اعتدال را رعايت مى كنند)) (والذين اذا انفقوالم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما).

6- ويژگى ((عبادالرحمن)) توحيد خالص است كه آنها را ازهرگونه شرك و دوگانه و يا چندگانه پرستى دور مى سازد.
مـى فرمايد: ((و آنها كسانى هستند كه معبود ديگرى را با خداوند نمى خوانند))(والذين لا يدعون مع اللّه الــها آخر).
نـور تـوحـيد سراسر قلب آنها و زندگى فردى و اجتماعيشان را روشن ساخته وتيرگى و ظلمت شرك از آسمان فكر و روح آنها بكلى رخت بربسته است.
7- پاكى آنها از آلودگى به خون بى گناهان است : ((و آنها هرگزانسانى را كه خـداوند (خونش را) حرام شمرده ـجز به حق ـ به قتل نمى رسانند))(ولا يقتلون النفس التى حرم اللّه الا بالحق).
از آيـه فـوق به خوبى استفاده مى شود كه تمام نفوس انسانى در اصل محترمندو ريختن خون آنها مـمـنـوع است ، مگر عواملى پيش آيد كه اين احترام ذاتى راتحت الشعاع قرار دهد و مجوز ريختن خون گردد.

8- : دامان عفتشان هرگز آلوده نمى شود ((و زنانمى كنند)) (ولا يزنون).
آنـهـا بر سر دوراهى كفر و ايمان ، ايمان را انتخاب مى كنند، و بر سر دوراهى امنيت و ناامنى جانه، امنيت ر، و بر سر دوراهى پاكى و آلودگى ، پاكى ر، آنهامحيطى خالى از هرگونه شرك و ناامنى و بى عفتى و ناپاكى با تلاش و كوشش خودفراهم مى سازند.
و در پـايـان آيـه براى تاكيد هر چه بيشتر اضافه مى كند: ((و هر كس يكى از اين امور را انجام دهد عقوبت و مجازاتش را خواهد ديد)) (ومن يفعل ذلك يلق اثاما).
(آيـه)ـاز آنجا كه اين سه گناه نهايت اهميت را دارد باز در اين آيه روى آن تكيه كرده ، مى گويد: كـسـانى كه مرتكب اين امور شوند ((عذاب آنها در قيامت مضاعف مى گردد، و با خوارى ، جاودانه در عذاب خواهند ماند)) (يضاعف له العذاب يوم القيمة ويخلد فيه مهانا).
مـنـظور از مضاعف شدن عذاب اين است كه بر هر يك از گناهان سه گانه كه درآيه قبل مذكور است مجازات جداگانه اى خواهد شد كه مجموعا عذاب مضاعف است.
از اين گذشته گاه يك گناه سرچشمه گناهان ديگر مى شود، مانند كفر كه سبب ترك واجبات و انجام محرمات مى گردد، و اين خود موجب مضاعف شدن مجازات الهى است.
(آيه)ـولى از آنجا كه قرآن مجيد هيچ گاه راه بازگشت را به روى مجرمان نمى بندد و گنهكاران را تشويق و دعوت به توبه مى كند، در اين آيه چنين مى گويد:((مگر كسانى كه توبه كنند و ايمان آورنـد و عمل صالح انجام دهند كه خداوند(گناهان آنان را) به حسنات مبدل مى كند، و خداوند هـمـواره آمـرزنـده و مـهربان بوده است)) (الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل اللّه سيئاتهم حسنات وكان اللّه غفورا رحيما).

تبديل سيئات به حسنات :.

در اينجا چند تفسير است كه همه مى تواند قابل قبول باشد:

1ـ هـنـگـامـى كـه انسان توبه مى كند و ايمان به خدا مى آورد، سيئات اعمالش در آينده تبديل به حسنات مى شود، اگر در گذشته مرتكب قتل نفس مى شد درآينده دفاع از مظلومان و مبارزه با ظالمان را جاى آن مى گذارد.
2ـ ديـگر اين كه خداوند به لطف و كرم و فضل و انعامش بعد از توبه كردن سيئات اعمال او را محو مى كند، و به جاى آن حسنات مى نشاند.
3ـ سـومـين تفسير اين كه منظور از سيئات آثار سوئى است كه از آن بر روح وجان انسان نشسته ، هـنگامى كه توبه كند و ايمان آورد آن آثار سؤ از روح و جانش برچيده مى شود، و تبديل به آثار خير مى گردد.
(آيه)ـاين آيه در حقيقت چگونگى توبه صحيح را تشريح كرده ، مى گويد:((و كسى كه توبه كند و عـمـل صالح انجام دهد، بسوى خدا بازگشت مى كند)) و پاداش خود را از او مى گيرد (ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى اللّه متابا).
يـعـنى ، توبه و ترك گناه بايد تنها به خاطر زشتى گناه نباشد بلكه علاوه بر آن انگيزه اش خلوص نيت و بازگشت به سوى پروردگار باشد.

9- صفت برجسته عبادالرحمن احترام و حفظ حقوق ديگران است ((آنها كسانى هستند كـه هرگز شهادت به باطل نمى دهند)) (والذين لا يشهدون الزور) و در مجالس باطل نى حضور پيدا نمى كنند.
به اين ترتيب عبادالرحمن و بندگان خاص خدا نه شهادت به دروغ مى دهند،و نه در مجالس لهو وبـاطـل و گـنـاه حـضـور مى يابند، چرا كه حضور در اين مجالس علاوه بر امضاى گناه ، مقدمه آلودگى قلب و روح است.

10- داشتن هدف مثبت درزندگى است اشاره كـرده ، مـى گـويـد: ((و آنـها هنگامى كه با لغو و بيهودگى برخوردكنند، بزرگوارانه از كنار آن مى گذرند)) (واذا مروا باللغو مروا كراما).
در حقيقت آنها نه در مجلس باطل حضور پيدا مى كنند و نه آلوده لغو وبيهودگى مى شوند.

11- داشتن چشم بين،و گوش شنوا به هـنـگـام بـرخـورد بـا آيـات پـروردگار است ، مى فرمايد: ((و آنها كسانى هستند كه هرگاه آيات پـروردگارشان به آنها يادآورى شود كر و كور روى آن نمى افتند))! (والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا).

مسلما منظور اشاره به عمل كفار نيست ، چرا كه آنها به آيات الهى اصلااعتنايى ندارند، بلكه منظور گـروه مـنـافقان يا به ظاهر مسلمانان قشرى است كه چشم و گوش بسته بر آيات خدا مى افتند بى آنكه حقيقت آن را درك كنند، و در عمل از آن الهام گيرند.
(آيـه)ـيازدهمين ويژگى اين مؤمنان راستين آن است كه توجه خاصى به تربيت فرزند و خانواده خـويـش دارنـد و براى خود در برابر آنها مسؤوليت فوق العاده اى قائلند ((و آنها پيوسته (از درگاه خدا مى خواهند و) مى گويند:پروردگارا! از همسران و فرزندان ما كسانى قرار ده كه مايه روشنى چشم ما گردند))!(والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين).
بـديـهـى است منظور اين نيست كه تنها در گوشه اى بنشينند و دعا كنند، بلكه دعا دليل شوق و عشق درونيشان بر اين امر است ، و رمز تلاش و كوشش.

12- وصف برجسته اين بندگان خالص خدا كه از يك نظرمهمترين اين اوصاف اسـت ايـن كـه آنـهـا هرگز به اين قانع نيستند كه خود راه حق رابسپرند بلكه همتشان آن چنان والاست كه مى خواهند امام و پيشواى جمعيت مؤمنان باشند و ديگران را نيز به اين راه دعوت كنند.
آنـهـا چـون زاهـدان گـوشـه گـير و منزوى ، تنها گليم خويش را از آب بيرون نمى كشند، بلكه سعيشان اين است كه بگيرند غريق را!.
لـذا در پـايـان آيه مى فرمايد: آنها كسانى هستند كه مى گويند: ((پروردگارا! ما راامام و پيشواى پرهيزكاران قرار ده)) (واجعلنا للمتقين اماما).
آرى ! آنـهـا بـنـدگـان خاص رحمانند، و همان گونه كه رحمت عام خدا همگان رافرا مى گيرد، رحـمت اين بندگان خدا نيز از جهاتى عام است ، علم و فكر و بيان و قلم و مال و قدرتشان پيوسته در مسير هدايت خلق خدا كار مى كند آنها سرمشقهايى براى پرهيزكاران محسوب مى شوند.

(آيه)ـبعد از تكميل اين اوصاف دوازده گانه اشاره به اين بندگان خاص خدا با تمام اين ويژگيها كـرده ، و در يك جمع بندى كوتاه پاداش الهى آنان را چنين بيان مى كند: ((آنها كسانى هستند كه درجـات عـالـى بـهشت در برابر صبر و استقامتشان به آنها پاداش داده مى شود)) (اولئك يجزون الغرفة بما صبروا).

((صـبـر)) وصـف تـازه اى نـيست بلكه ضامن اجراى تمام اوصاف گذشته است ودر اينجا مفهوم وسـيـعى دارد كه شكيبايى و استقامت در برابر مشكلات راه اطاعت پروردگار و جهاد و مبارزه با هوسهاى سركش و ايستادگى در مقابل عوامل گناه همه در آن جمع است.
سـپـس اضـافه مى كند: ((در آن غرفه هاى بهشتى با تحيت و سلام روبرومى شوند)) (ويلقون فيها تحية وسلا ما).
بهشتيان به يكديگر تحيت و سلام مى گويند و فرشتگان به آنه، و از همه بالاتر خداوند به آنها سلام و تحيت مى گويد.
(آيـه)ـسپس براى تاكيد بيشتر مى فرمايد: ((جاودانه در آن خواهند ماند،چه قرارگاه خوب و چه محل اقامت زيبايى))؟ (خالدين فيها حسنت مستقراومقاما).
منبع : تفسیر نمونه . سوره فرقان

ای ابوذر : بهره کسی را که شتاب نمیکند دیگری نمی تواند ببرد و آزمند و طمع کار به آنچه برای او مقدر نشده نمیرسد .

انسان در زندگی با دو آفت مهم مواجه است :

1- نیازهای زندگی او را وادار میکند که به دننبال تامین خواسته ها و نیازمندیهایش برود ،در نتیجه از انجام وظایف الهی باز می ماند . 

2- وقتی در مقام انجام وظایف الهی بر می آید ،به غرور و خودپسندی مبتلا میگردد و غرور آتشی است که اعمال را نابود میسازد . باید برای جلو گیر ی از ایمن آفت ها چاره ای جست.

از جمله تعالیمی که در کتاب و سنت آۀمده است و توجه به آن برای انسان ضروری است مساله مقدر بودن روزی است و ما فعلا درصدد بیان مفهوم تقدیر روزی و اینکه انسان بر ای تحصیل روزی ،دست به تلاش بزند یا نه ،نیستیم .

درموارد متعددی از نهج البلاغه به موضوع تقدیر روزی اشاره شده . درهمین روایت نیز ذکر شده است که اگر کسی در تحصیل روزی اش سستی کند دیگری روزی آن را نمیخورد و اگر کسی حرص زیادی در جمع اموال داشته باشد و تلاش کند که سهم بیشتری نصیب خودسازد .به آنچه مقدرنگشته است نخواهد رسید . ژس توجه به این مطلب جلوی وسوسه های شیطانی را میگیرد.

وقتی شیطان درصدد برمی آید که انسان را از انجام وظایف الهی بازدارد و به هنگام وظایف وسوسه کند که اکنون به دنبال تهیه آب و نانت باش ،او به دهن شیطان بکوبد و بگوید : ساکت شو ،روزی من مقدر است و نصیب دیگری نمیگردد . 

و این بدان معنا نیست که انسان از تلاش برای تحصیل روزی دست بکشد و بگوید : خداوند روز ی ام را می رساند . 

طرح بحث تقدیر روزی برای کسانی است که فکر میکنند اگر به وظایف االهی بپردازند خود و زن و بچه هایشالن از گرسنگی میمیرند .کسی که در مقام  بندگی خداوند برآید ،خداوند بالاتر از آن است که اورا گرسنه رها کند.

1- خوف از عذاب الهی در جهنم 

اینمرتبه انسانهای معمولی است . دراکثر مردم ترس از جهنم و عذاب الهی باعث میگردد که به وظایف خود عمل میگردد و خودرا به گناه آلوده نسازند. 

البته گفتنی است که این مرتبه ،برای آنان که در مراحل اولیه رشد و تکامل قرار دارند ،بسیار ارزشمند است و این خوف درصورت تاثیر و دوری از گناه موجب سععادت و نجات از عذاب اهی میگردد.

2- خوف از دست دادن نعمتهای بهشتی:

برخی به جهت ترس از محروم گشتن از نعمتهای بهشتی دست به گناه نمیزنند.این مرتبه از مرتبه پیشین بالاتر است .

3- ترس از محروم گشتن از لقای الهی و قرب او :

شکی نیست که ای مرتبه از مراتب قبلی بالاتر است .و مخصوص خاصان درگاه خداوند و کسانی که همتشان بسیار والاست و به ثواب و عقاب اخروی توجه ندارند ،بلکه چیزی را درک میکنند و به دنبالش هستند که بسیار والاست .

درروایتی اماام صادق ع این سه مرتبه را در ارتباط با عبادت و بندگی خداوند متعال ذکر میفرمایند:

گروهی از روی ترس ،خداوند را عبادت میکنند ،عبادت این گروه ،بندگان است . گروهی به طمع پاداش و ثواب ،خداوند را عبادت میکنند ،این عبادت مزدگیران است و گروهی از روی محبت و علاقه به خداوند ؛اورا عبادت میکنند ،این عبادت آزادگان و برترین عبادت است .(بحارالانوار.ج72-ص 236)

در قرآن ،بی اعتنایی خداوند به کفار ،از جمله بزرگترین عذابهای الهی ذکرر میگردد:

آل عمران -77  : خداوند از خشم ،با آنها سخن نگوید و به نظر رحمت ،درقیامت ،بدانهاا نننگرد.

برای کسی که درک میکند بی اعتنایی از هرعذابی بدتر است . اگر انسان بعد از مدتی نزد دوست ،و یا استادش برود و با بی اعتنایی و بی توجهی آنان مواجه شود ،برای او از هرعذابی سخت تر است . 

منبع . کتاب ره توشه . استاد مصباح یزدی . صفحات 177-178-179