پبامبر ص میفرمایند:ای بوذر ،چه بسا شخصی که به سبب گناهی که میکند ،ازروزی مقرر شده اش ،محروم میگردد.
منفورترین کارها نزد ائمه ع گناه است.
گناه هاننند مردار گندیده است و کسانیکهچشم بینا و حس قوی باطنی دارند ،بوی تعفن آن را از دور درک میکنند.آیا اگر کسی بخواهد دیدار دوستش برود ،خودرا تمیز نمیکند ؟ (منبع کتاب ره توشه.استادمصباح یزدی ص 109.110)
پس گریه کنان امام حسین ع : ائمه علیه السلام از گناه بیزارند . روحمان را از آلودگیها پاک کنیم .تا انها برای ارتباط با ما رغبت داشته باشند.
پس حال نداری ثواب کنی ——->>>> گناه نکن .
مرگ نزدیک است .گول زمان را نخوریم …
سوره معارج 6-7 این مردم غافل و کافر آن روز را دور میبینند و ما آن را نزدیک میبینیم.
(در روایات فراوانی آمده است :که خداوند متعال برای هر جنبنده ای رزقی مقرر کرده است و این تقدیر گاهی تقدیر حتمی و معلق است ،یعنی بر اثر بعضی اعمال کم یا زیاد میشود .ص111.کتاب ره توشه)
اھمیت نماز نماز از ديدگاه اسلام نماز، درمیان عبادتھا، از مھمّترين عبادات است، بطورى كه حدود 104 مورد كلمه صلاه با مشتقاتش در قرآن
كريم ذكر شده و در پانزده مورد به آن امر شده و در چند جا نیز رسول اكرمصلىلله علیه و آله درباره آن مورد خطاب قرار گرفته است.
صفحات: 1· 2
بد خُلقى ، ضد حسن خلق است. به ھمان اندازه كه خوش خلقى، پسنديده ونیكوست، بداخلاقى، نكوھیده و زشت است و ھر قدر
حسن خلق جاذبه دارد و كمال به حساب مىآيد. بدخلقى دافعه دارد و نقص محسوب مىشود.
صفحات: 1· 2
نمونهھايى از رفتار معصومین (ع)
معصومین علیھم السلام درتمام شؤون زندگى و تمام صحنهھاى اجتماعى، سیاسى و حتى نظامى موازين اخلاقى را رعايت مىكردند و درھمه زمینهھا
نیكوترين الگوى پیروان خود ھستند.
صفحات: 1· 2
رابطه اخلاق و ايمان ترديدى نیست كه دنیاى امروز، بر اثر بى پناھى و بى ايمانى مىسوزد. اگر نسل جوان در برابر فرھنگ پست دنیاى استكبار، ايمان
واعتقاد به خدا داشته و خود را بنده او بداند، اعتمادش به او باشد و خود را از افسار گسیختگى و بى بند و بارى، نجات داده و به وظايف بندگى خود عمل
كند، استعدادھا و نیروھاى باطنى او، شكوفا مىشود.
صفحات: 1· 2
آثار ايمان ايمان، سبب پیدايش صفات اخلاقى و پايدارى آن در فرد و اجتماع مىشود و آثار بسیار مھمّى در سعادت انسان دارد. اينك بعضى از آن آثار را بیان
مىكنیم:
صفحات: 1· 2
روش قرآن اين است كه با تربیت دينى و رشد ايمان واعتقاد به خدا جلو پیدايش رذايل اخلاقى را مىگیرد و به عبارت
ديگر، روش قرآن بھداشت وپیگیرى روحى واخلاقى است، نه آنكه اجازه دھد بیماريھاى اخلاقى پديد آيد و به درمان آن بپردازد، البته اسلام براى زشتیھاى….
صفحات: 1· 2
علمى كه پیرامون صفات نفسانى بحث مىكند، نیك و بد و خیر و شر را «2» . پیدايش آن حالت، اعمال اخلاقى بدون زحمت و نیاز به تأنّى و تأمّل سر مىزند
نام دارد. موضوع آن، نفس و روح انسان و ھدف آن پیراستن نفس از پستیھا، آراستن « علم اخلاق » ، به انسان تعلیم داده، راه چگونه زيستن را به او مىآموزد
صفحات: 1· 2
